天门中断楚江开,
碧水东流至此回。
两岸青山相对出,
孤帆一片日边来。
这首《望天门山》是李白名作,因入选中小学课本而家喻户晓,妇孺皆知。

自金陵溯流,过白璧山玩月,达天门,寄句容王主簿
天门山铭
姑孰十咏·天门山
令人感兴趣的问题是,李白分别是在什么样的心境之下写这几首诗的?更进一步,诗人为了表达不同的感情,又是怎样围绕天门山来选材的?从中我们可以窥见诗仙灵活多变的构思方式和浩瀚奔涌的伟力才情。
《望天门山》是开元13年(725)李白仗剑去国、出川东下,首次经过天门山时所写的,是李白写马鞍山,也是写安徽的第一首诗歌。这时的李白,年轻豪迈,意气风发,立志使“寰区大定,海县清一”,当时正值开元盛世前期,大唐国力强盛,四海晏平,李白一叶轻舟,浮江而下,已经饱览了“山随平野尽,江入大荒流”的江汉平原风光,内心豪气升腾,这时忽遇景色壮美的天门山,诗情瞬间喷涌而出,青春理想、江山风物、时代精神、盛唐气象高度融合,遂成千古绝唱。《望天门山》也成为李白登上盛唐诗坛的第一首标志性作品。
《自金陵溯流,过白璧山玩月,达天门,寄句容王主簿》是天宝6年(747)李白漫游金陵当涂一带时所作。这时李白已被玄宗赐金放还4年之久,愤懑的心情已经渐渐平静,但早已名满天下,于是浪迹山水,啸傲自适。这首诗写他从金陵溯江而上夜游白璧山(即现在马鞍山的人头矶)和天门山时情景,在记游的同时兼寄相距虽近但不能同游的朋友。此诗极具李白个性色彩,极其风流潇洒,引人入胜。《旧唐书》本传载,李白与崔宗之“尝月夜乘舟自采石达金陵,白衣宫锦袍,于舟中顾瞻笑傲,旁若无人”,大概就是根据此诗附会而来,由此可见这首诗的吸引力是多么强了!诗中写“进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇”,少了“孤帆一片日边来”的壮美与豪情,多了清晨云散日出,江风习习的清凉与惬意。天门山,向我们展现了她清丽秀美的另一侧面。

有人认为《天门山铭》也是作于747年,但我感到此铭与《横江词》六首情感基调相通,定于753-754年也就是安史之乱爆发的前一两年可能更符合实际。《天门山铭》中,再也见不到盛唐时期的那种平静与开阔,有的是山雨欲来的天地色变和时事紧张。
《姑孰十咏》自苏东坡、陆游以来一直都有人怀疑是伪作,迄今未有定论。苏东坡甚至当面怀疑是当涂人,有“太白后身”之称的郭祥正所作,引起两位朋友间的一点不快。不过,历史上更多的人坚持认为《姑孰十咏》应为李白所作,而且是李白晚年(761-762)定居当涂时的作品。此时的李白报国无门又贫病交加,写诗呈情,时任当涂县令的李阳冰慨然接纳了李白,并为之在龙山青山河畔筑起草堂,让拼搏一生也漂泊一生的李白有了一处栖息之地,所以李白对当涂人民和山水的感情是非常之深的。也正是李阳冰为李白编纂了《草堂集》并为之作序,才使我们今天有幸还能读到李白,否则李白诗歌将散失殆尽,那将是中国文化史上的巨大遗憾。李白晚年诗歌风格稍有变化,人间烟火的味道更浓了一些,像《游谢氏山亭》:
游谢氏山亭

此时的天门山,双峰相对,默默无言而又默契相处,仿佛一对饱经沧桑的老友,岸上松色,石间浪花,也好像相依相偎,难舍难分。远处天际,晴霞缥缈,落日轻舟,随波荡漾,回首怅望,暮霭沉沉。全诗纯粹写景,但饱含深情,诗人平静的外表和安静的目光下,涌动的是对自己一生的感慨回味。“落日舟去遥,回首沉青霭”实际上是对自己一生的诗化的总结。
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